İsa hakkındaki en eski peygamberliği nerede bulabiliriz ve O’nun hakkında ne söylüyor?

Kurtarıcı Peygamberlik Edildi

Kutsal Kitap Mesih hakkındaki peygamberliklerle doludur. Eski Antlaşma’nın ilk sayfalarından itibaren vaat edilen Kurtarıcı’nın duyurulduğunu görürüz. Bu kişinin kim olacağına ve neler yapacağına dair ifşanın ilerici olduğu düşünülebilir ve gerçekten de öyledir çünkü zaman geçtikçe ve Mesih’in ilk gelişi yaklaştıkça daha da netleşir.

Yine de, peygamberliklerin en başından beri ne kadar ayrıntılı olduğu şaşırtıcıdır. Aden bahçesinde bile, gelecek olan Mesih’in gözden kaçırılması kolay olan ayrıntılı bir resmini buluruz. Yaratılış kitabının ilk sayfalarında bulunan bu pasaj, gelecek olan Kurarıcı hakkında en eski kehanettir.

Bu kehanetin tam olarak nerede bulunduğuna ve Mesih hakkında neler açıkladığına bir bakalım:

Havva'nın Soyu Hakkındaki Kehanet

Seninle kadını, onun soyuyla senin soyunu birbirinize düşman edeceğim. Onun soyu senin başını ezecek, sen onun topuğuna saldıracaksın.

Bu kısa ayet içinde vaat edilen Mesih hakkında pek çok ilgi çeken bilgi bulunabilir:

• Bir Kadının Çocuğu (“onun [kadının] soyuyla”)
  İlginçtir ki Tanrı, Mesih’in Adem’in soyu değil, Havva’nın yani bir kadının çocuğu olacağını söyler. Bu durum, soyun babadan oğula geçmesine odaklanan Kutsal Kitap’taki diğer tüm soyağaçlarıyla tam bir tezat oluşturur.Bkz. Yar. 4:17-22; 5:1-32; 10:1-32; 11:10-32; 36:1-43; 46:8-27; Çık. 6:14-27; Rut 4:18-22; 1Ta. 1-3; Ez 8:1-14; Neh. 11-12; Mat. 1:1-18; Luk. 3:23-38 Bu ifade, Meryem aracılığıyla gerçekleşen bakire doğuma ve İsa’nın dünyevi bir babası olmadığına dair Kutsal Kitap’ın ilk sayfalarda saklanan bir ipucu olabilir mi?

  İsa Mesih’in doğumu şöyle oldu: Annesi Meryem, Yusuf’la nişanlıydı. Ama birlikte olmalarından önce Meryem’in Kutsal Ruh’tan gebe olduğu anlaşıldı.

• İnsan (“onun [kadının] soyu”)
  Mesih, insanın soyu olduğu için ne melek ne de başka bir yaratıktır. İnsan olur çünkü Tanrı’nın düzeninde her yaratık “türüne göre” çoğalır.Yar. 1:11-12.21.24-25
  
  
• Erkek (“onun”)
  Türkçe çeviride bu nokta açık değildir çünkü Türkçede cinsiyete özgü zamirler yoktur. Ancak orijinal İbranice’de Mesih’in bir erkek olacağını vurgulayan erkek zamiri הוּא kullanılmıştır.

  Bundan ötürü Rab’bin kendisi size bir belirti verecek: İşte, kız gebe kalıp bir oğul doğuracak; adını İmmanuel koyacak.

• Kötülüğe Karşı Zafer Kazanacak (“senin [yılanın] başını ezecek”)
  Gelecek olan kurtarıcı, bütün kötülüğün ve Tanrı’ya karşı direnişin simgesi olan yılanı yenecek.Bkz. Luk. 10:18; Yu. 12:31; Kol. 2:15; İbr. 2:14

  ... Tanrı'nın Oğlu, İblis’in yaptıklarına son vermek için ortaya çıktı.

• Kazanırken Zarar Görecek (“sen [yılan] onun topuğuna saldıracaksın”)
  Yılan’ın O’nun topuğuna saldırması, Mesih’in çekmesi gereken acılar önceden bildirir. Zafer ve zarar Mesih’in kurtarış işinde el ele yürür. Biri olmadan diğeri gerçekleşemez. Hatta, biri aracılığıyla diğeri gerçekleşecek.

  Bundan sonra İsa, kendisinin Yeruşalim’e gitmesi, ileri gelenler, başkâhinler ve din bilginlerinin elinden çok acı çekmesi, öldürülmesi ve üçüncü gün dirilmesi gerektiğini öğrencilerine anlatmaya başladı.

Bu ayette verilen bilgileri özetleyerek, yılanı ve onun işini mahvetmek için gelecek nesillerden birinde bir adam doğacak ve bu zaferi kazanırken zarar görecek diyor Rab. Ama bunlarla kalmaz...

Deri ile Giydirme

Rab Tanrı Adem’le karısı için deriden giysiler yaptı, onları giydirdi.

14. ayette Rab sözlerle kehanette bulundu. Ama 21. ayette eylemle peygamberlik eder.

Burada tam olarak ne oluyor? Birkaç önemli gözlemde bulunabiliriz:

• Masum ve Olaya Karışmamış Biri Öldürülür (“deriden giysiler yaptı”)
  Bu noktaya kadar Adem ile Havva deriye sadece canlı bir hayvanın parçası olarak rastladılar. Birdenbire bir hayvanın parçasıyla giydiriliyorlar ve hayvanın geri kalanı bulunamaz, yok olmuş. Günah işleyen ve cezayı hak eden, bu hayvan değildi, Adem ve Havva’ydı. Hayvan ise masumdu. Yine de, “ondan yediğin gün kesinlikle ölürsün”Yaratılış 2:17 sözleriyle vaad edilen cezayı Adem ile Havva üzerine değil, Rab masum olan bu hayvan üzerine düşürdü. Bu, ilerleyen bölümlerde Kayin ve Habil’de gördüğümüz Eski Antlaşma kurban ve sunu sisteminin başlangıcına işaret eder (ki nihai kurban olarak Tanrı Kuzusu İsa’da doruk noktasına ulaşır). Masum hayvanın öldürülmesi, daha önce gördüğümüz Mesih’in özelliklerine şunu ekler: Kadının soyu masum (günahsız) olacak ve göreceği zarar, öldürüleceği anlamına gelir.
  

  Mesih’in, günahları kaldırmak için ortaya çıktığını ve kendisinde günah olmadığını bilirsiniz.

• Günahı ve Utancı Örtmek İçin (“deriden giysiler yaptı, onları giydirdi”)
  Adem ile Havva çıplak olduklarını fark ettiler.Yaratılış 3:7 Bu sadece fiziksel bir durumun farkına varmak değildi. Tanrı’dan kaçıp gizlendilerYaratılış 3:8 - onların yeterli olmadıklarını, artık bir şeylerin eksik olduğunu anladıklarını vurgulayan bir tepkidir (Tanrı’nın huzurunda hepimizin çok iyi bildiği bir duygu). Rab’bin burada örttüğü sadece çıplak bedenleri değil, aynı zamanda onların günahları, utançları ve yetersizlikleridir. Bir masumun öldürülmesi bunu başaracak.

  Yahya ertesi gün İsa’nın kendisine doğru geldiğini görünce şöyle dedi: “İşte, dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu!

• Tanrı’nın Kendisi Bunu Yapar (“Rab Tanrı onları giydirdi”)
  Bu kurtuluş Rab’bin Kendisi tarafından gerçekleştirilir. İnsan kendisini kurtaramaz. Adem’in giydiği incir yapraklarıYaratılış 3:7 yetmez. Fiziksel çıplaklığı örtse de ruhsal çıplaklığı ortadan kaldıramaz. Gerçek ve etkin çözüm insandan değil, Rab’den gelmek zorunda. Çünkü bir suçlu işlediği suçun cezasından kendini kurtaramaz. Diğer tüm dinlerde insanlar kendilerini adanmışlık, sunu, fedakârlık, itaat ya da başka şeylerle kurtarmak zorundadır. Ama kendi kendimize yapılan “incir yapraklarımız” yeterli değildir. Rab’bin kurtuluş işine ihtiyaç vardır. Borcu affedebilecek tek kişi kendisine karşı günah işlenendir, yani Rabdir. Demek ki sadece Tanrı kurtarabilir. Ve bunu bir armağan olarak özgürce yapar, burada Adem ve Havva’da bile.

  ⁸ İman yoluyla, lütufla kurtuldunuz. Bu sizin başarınız değil, Tanrı’nın armağanıdır. ⁹ Kimsenin övünmemesi için iyi işlerin ödülü değildir.

Bu kısa ayette kurban hizmetinin temelini buluyoruz, ve bununla birlikte çarmıhın öngörüsünü. Suçsuz ve günahsız Mesih, insanın günahını örtmek ve kaldırmak için öldürülür. Bizim eylemimiz değil, Rab’bin Kendisinin işi olacak.Bkz. Luka 18:26-27 - “Bunu işitenler, ‘Öyleyse kim kurtulabilir?’ dediler. İsa, ‘İnsanlar için imkânsız olan, Tanrı için mümkündür’ dedi.”continue

O’ysa, bizim isyanlarımız yüzünden O’nun bedeni deşildi, bizim suçlarımız yüzünden O eziyet çekti. Esenliğimiz için gerekli olan ceza O’na verildi. Bizler O’nun yaralarıyla şifa bulduk.

Bütün Bilgileri Bir Araya Getirelim

Yaratılış 3. bölümünde Mesih hakkında verilen bütün ayrıntıları şu şekilde özetleyebiliriz:

Bir kadından doğmuş günahsız bir oğul zarar görüp ölerek insanın günahını örtecek ve kötü olanı yenecek.

Mesih ve işiyle ilgili bazı ayrıntılar hala belirsiz ve bulanık olsa da, bu bölüm bize binlerce yıl sonra gerçekleşecek olaylarla ilgili çarpıcı düzeyde ayrıntı verir. Verilen ipuçları İsa’nın çekeceği ıstırabı ve dolayısıyla tamamlanmış işini önceden o kadar net bir şekilde haber verir ki teologlar bu ayetlere Proto-Evangelium (yani Ön-İncil veya İlk-İncil) der.

Adem ile Havva günah işledikten hemen sonra Tanrı kurtuluş vaat eder. Ve MS 33 yılında İsa’nın yaşamı, ölümü ve dirilişi aracılığıyla bu vaadini harfiyen yerine getirdi. Rab bunu hem Tanrı’nın Kendisi hem de bir kadının soyu olan İsa Mesih aracılığıyla “tamamlandı.”Yuhanna 19:30

İncil’de açıklanan olayların gerçekleşmesinden yüzlerce ve bazen binlerce yıllar önce öngören ve vaat eden böyle pasajlar, İsa’da gerçekleşmesini bulan Kurtarıcı gelmesinin insan zihninin bir icadı veya bazı bilgelerin felsefi bir kavramı olmadığını kanıtlar. Dünyaya bir kurtarıcı göndermek ve O’nun bizim yerimize ölmesi, başlangıçtan beri, hatta “dünyanın kuruluşundan önce”1Pe. 1:20 Rab’bin kasıtlı planıydı.

Dipnotlar